時を語る人形たち､御所人形．．笛畝人形記念美術館収蔵品

三頭身の裸身の童子を題材にした御所人形は、桐を彫り、丹念に漆を塗る要領で胡粉を塗り、仕上げられた人形である。胡粉は蛎の貝殻を砕いた白い塗料で、牛の骨から作られる膠と調合し使われている。この技術が日本に導入されたのは室町時代であり、慶長仏におおいにこの技術がいかされた。
　御所人形は裸身のものがほとんどであるが、衣裳を着たものもある。這々人形が起源であり、這々人形は、公家、貴族社会では子供の誕生に際して贈られる厄除けであったところから、御所人形も同様な意味を持ち、江戸初期には形成されていた。門跡の寺、京都の霊元寺、宝鏡寺などに、由緒ある御所人形が残されたり、皇室、公家からの輿入があった御三家に現存することからも、単なる厄除け人形の領域にとどまるものではないことがうかがえる。
　御所人形の呼称は明治になってからのようで、江戸時代には肌の色が白いことから「白菊人形」と言われたり、参勤交代の西国大名が京都を通過の折に、御所に表敬訪問した返礼に御所人形を贈ったので、「お土産人形」の呼称もある。又大阪の伊豆蔵屋喜兵衛の作品が多かったことから「伊豆蔵人形」とも呼ばれた。現代にもこの技術は継承され、昭和時代では岡本玉水、野口光彦、原米舟、伊東久重が著名。